دکترحامدحاجیحیدری/ الهامنصرتی
گزارش رساله پایاننامه/رتبه اول تحقیقات علوم انسانی تهران/جشنواره محقق حلی 1390
← تقوا=پرهیز=خودنگهداری=ول نبودن=خود را به قید و بند کشیدن=آرام راه رفتن=کم سخن گفتن=زود قضاوت نکردن= ...
← و ”لباس تقوا“، یعنی خودت را به بند بکش.
← آرام راه برو. و مراقب باش که از این همه خاشاکی که روی ”زمین“ ریخته، چیزی به لباست آویزان نشود.
← کم سخن بگو و آرام و شمرده سخن بگو. در دهانت سنگی بگذار، تا بیهوده نجنبد.
← اي بني آدم!
← براي شما معايبي است كه جز لباس تقوا چيزي آن را نميپوشاند، و لباس تقوا همان لباسي است كه ما از راه فطرت به شما پوشاندهايم.
← پس، گوش و چشم خود را تیز کنید كه شيطان فريبتان ندهد و اين جامه خدادادي را از تن شما بيرون ننمايد، همان طوري كه در بهشت از تن پدر و مادرتان بيرون كرد.
← ما شيطانها را اولياي كساني قرار داديم كه به آيات ما ايمان نياورده با پاي خود دنبال آنها به راه بيفتند.
← كاري كه ابليس در بهشت با آدم و حوا كرد (كندن لباس براي نماياندن عورتهايشان)، تمثيلي است كه وقاحت كندن لباس تقوا را از تن همه آدميان به سبب فريفتن ايشان نشان ميدهد و هر انساني تا فريب شيطان را نخورده در بهشت سعادت است و همين كه فريفته او شد خداوند او را از آن بيرون ميكند.
----------------------------------------
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً وَ لِباسُ التَّقْوي ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوْآتِهِما إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ وَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَي اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقاً هَدي وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ آن هم اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ يَحْسَبُونَ آن هم مُهْتَدُونَ
كريمه 17: اعراف/30-26
----------------------------------------
← كوتاه سخن، در داستان بهشت آدم اصل ثابتي هست، و آن اين كه باعث خروج آدم و همسرش از بهشت همانا بروز ”سوءات“ بود، و از آن اصل ثابت نيز چنين استفاده شد كه خداي تعالي به هيچ وجه راضي نيست كه بني آدم مرتكب فحشا و عمل زشت شوند.
← اينك به دنبال آن داستان در اين آيه فحشا و اعمال شنيع مشركين را ذكر فرموده و عذرشان را كه گفتهاند: ”اولا پدران ما چنين ميكردهاند و ثانيا خدا هم به ما چنين دستور داد.
← نيز ذكر فرموده، سپس به اصل ثابت فوق تمسك جسته و به رسول گراميش ميفرمايد تا به آنان بفهماند كه اين حرف افترا به خدا است، زيرا خداوند امر به فحشا نميكند و به هيچ وجه به آن راضي نيست، اگر راضي ميبود آدم و همسرش را به خاطر آن از بهشت بيرون نميكرد.
← همان طوري كه اشاره شد در اين آيه براي مشركين دو عذر ذكر شده كه در ارتكاب فحشا با آن اعتذار ميجستهاند: يكي اينكه ”پدران ما چنين ميكردهاند“ و ديگري اينكه ”خداوند هم به ما چنين دستور داده”. از اين دو عذر آن عذري كه مربوط به خطاب عمومي ”يا بَنِي آدَم“ است كه در اين داستان مكرر ذكر شده همانا عذر دوم است، و به همين جهت در آيه شريفه متعرض رد و پاسخ از همان شده است. و اما عذر اولشان گر چه در جاي خود عذر غير موجهي است، و خداوند هم آن را موجه نميداند، و در موارد زيادي از كلام مجيد خود آن را به امثال آيه ”أَوَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ“ (بقره/170) رد كرده الا اينكه داستان مورد بحث تنها شاهد بطلان عذر دوم آنان است (ترجمه الميزان، ج.8، ص.88).
در نتیجه...
• بهرهي 61. انفعال افراد در قبال وساوس شيطاني كه خود از فقر فهم عميق دين و دستورات حياتبخش آن ناشي ميشود، خود ميتواند يكي از دلايل گسترش فعاليت جبهه شيطان باشد. همچنين گاه در برخي شرايط، اين ابهام در صفبندي جبهه شيطان و جبهه حق است كه باعث فعاليت مؤثر افزونتر جبهه شيطان ميشود. فعاليت مؤثر شياطين جن و انس، جامعه، روابط اجتماعي، و فرد را به سوي وضعيت سكولار سوق ميدهد. در اين باب سخن بسيار است….
← تا کنون، شصت و یک رهنمود از مصحف شریف آموختیم. صد و بیست و چهار رهنمود دیگر باقیست. تا پایان ساخت این الگو برای فهم عوامل بیدینی با ما همراه باشید...
مآخذ:...
هوالعلیم